В чем наши общие

представления об исламе

категорически неверны?

— Безусловно, и в среде

христиан, и в среде мусульман

существует множество

заблуждений относительно

веры соседа. Но вместе с тем

христиане все же главную суть

ислама понимают. Простой

пример. Все христиане знают,

что мусульмане верят в

Аллаха и в то, что Мухаммед —

его пророк. А это ни много ни

мало — ташшахуд,

мусульманское исповедание

веры. А если попробуете

отыскать мусульманина,

который бы знал христианский

символ веры, — вам придется

изрядно потрудиться.

Мусульмане в подавляющем

большинстве не знают и не

понимают христианства. У

христиан тоже, конечно,

встречаются заблуждения об

исламе. Самое

распространенное, какое мне

доводилось слышать, — что

мусульмане во время

рамадана не постятся ночью

потому якобы, что считают,

будто Аллах их не видит. Это,

конечно, абсурд, ни один

образованный мусульманин

такого не скажет.

— Существуют ли для

мусульман такие

религиозные понятия, как

грех, душа, таинство? В чем

их специфика?

— Многие понятия в

христианстве и исламе

омонимичны, то есть по-русски

называются одними и теми же

словами, но на деле

подразумевают совершенно

разное наполнение. Это

касается в общем-то почти

всех религий, но ислама —

особенно. Когда мы

произносим: «молитва»,

«пост», «милостыня»,

«паломничество», «душа»,

«грех», «Писание», —

христиане и мусульмане

подразумевают при этом

совершенно разные вещи. Если

этого не знать, при разговоре

неизбежно возникает и

нарастает взаимное

непонимание. Поскольку

каждый априори считает, что

оппонент имеет в виду под

употребляемым словом

именно то, что имеет в виду он

сам!

Душа в исламе называется

нафс. Нафс — это естественная

сторона человека, которая

всегда подстрекает его к тому,

чтобы делать зло. Эта, с точки

зрения мусульман,

естественная сторона души

есть источник отрицания

всякого добра в человеке. Они

говорят, что «нафс создана

таким образом, что она желает

все недозволенное». Об этом

говорится и в Коране: «...ведь

душа побуждает ко

злу...» (Коран 12.53)! Кроме

того, мусульмане учат о

предсуществовании душ, то

есть о том, что сначала были

сотворены души людей, а

потом они вселяются в тела.

Надо ли объяснять, насколько

это далеко от христианского

учения о душе? Христиане

считают душу, наоборот, более

возвышенной частью

человека.

Что касается греха, здесь еще

больше различий. Например,

ислам отрицает понятие

первородного греха. И в

Коране, и в Библии

описывается грехопадение

прародителей. Однако в

Коране этому факту не

придается такого

общечеловеческого значения,

как в Священном Писании

христианства. Адам покаялся и

был прощен. Его неведение

было упразднено, грех исчез.

Первый грех в исламе не

мыслится как первородный —

открывший путь всем

последующим грехам. По сути

ответственность за реально

наблюдаемую в естестве

каждого человека

отрицательную силу ислам

списывает на Бога. То же самое

и в мусульманском учении о

предопределении, и в том, что

Аллах — равно источник и

добра, и зла.

В самом понимании греха

также есть отличия. По

мусульманскому учению грех

— это неведение

божественного закона.

Исповедание ислама и

исполнение предписанных

ритуалов автоматически

очищает мусульман от

совершенных грехов, поэтому

у них нет покаяния, исповеди,

ничего подобного.

Христианство же никогда не

рассматривало грех лишь как

неведение. Религиозный опыт

не только христиан, но всего

человечества убеждает в том,

что грех оказывает влияние на

согрешающего гораздо более

глубинное, чтобы можно было

ограничивать его только лишь

умом.

***

Тот факт, что Иисус является помазанным Мессией, является неоспоримым как с точки зрения Библии, так и с точки зрения Корана. Единственное отличие состоит в том, что Коран ограничивает мессианство Исы рамками Израиля и, как следствие, христиан. Библия же утверждает, что Иисус является Спасителем для всех народов.

***

Миссионерский дух, присущий христианству, несколько отличается от исламского миссионерского духа. Мы несем благую весть, которая способна изменять судьбы людей, при этом мы никого не выделяем, акцентируя внимание на всеобщем священстве и равенстве всех перед Богом. Любой язычник, обратившийся к Богу, становится частью Тела Христова. Ислам приносит религиозную систему, стать частью которой можно достаточно просто. Но, при этом, обратившийся в ислам, так называемый не этнический мусульманин, всегда будет человеком второго сорта.

***

убедить мусульманина в том, что Иисус является единственным путем на небеса не так трудно. Заинтересованность мусульманина в небесах гораздо больше, чем в личной святости, которая рассматривается исключительно как средство достижения цели, причем далеко не единственное. Поэтому постулат «цель оправдывает средства» используется многими радикальными исламскими течениями. Но в той или иной мере он присущ всему исламу. Таким образом, гарантированное попадание на небеса является очень важной частью религиозной жизни. Единственным гарантированным способом попасть в небо является шахидизм (религиозное самоубийство). Все остальное не дает сто процентной гарантии спасения.

Только Иисус стал тем шахидом, который позволил убить себя не только для того, чтобы самому достичь неба, но для того, чтобы другие могли достигнуть небес. Он совершил подвиг не ради Себя Самого, а ради нас. Он самый великий шахид в истории, потому что, умерев, не забрал ничьей жизни, а подарил жизнь и гарантию неба для всех кто, умалив гордость, признает, что Иса совершил его вместо него. Он и только Он является гарантом нашего водворения в небе.