2.13.38 Последнее обольщение в завершении тысячи лет
***
Откр. 20:7-9. Иоанну было сказано, что произойдет по прошествии тысячи лет: сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, которые названы здесь Гогом и Магогом, и собирать их на брань против Христа. То есть освобождение дьявола приведет к восстанию против правления Христа в масштабах всего мира. Мятежные армии будут столь многочисленны, что они уподобляются песку морскому.
Кто же эти люди, которые пойдут за сатаною? На этот счет существует такое предположение: те, кто останутся в живых в годы великой скорби и приняты будут в Тысячелетнее царство, живыми и войдут туда; они станут рожать детей и вновь заселять землю (Ис. 65:18-25). Однако и в тех идеальных условиях, при которых все будут знать об Иисусе Христе (сравните Иер. 31:33-34), многие будут исповедовать Его лишь внешне, не веруя в Него спасающей верой. И в полную меру это выявится с освобождением сатаны. Они-то, невозрожденные духовно обитатели Тысячелетнего царства, и последуют за противником Божиим.
Здесь возникает вопрос: идет ли речь о той же самой битве, что и в 38-39 главах книги Пророка Иезекииля, где тоже упоминаются Гог и Магог (Иез. 38:2)? Ответ на этот вопрос, скорее всего отрицательный; в Откр. 20:7-9 и Иез. 38-39 имеются в виду разные события; ведь в книге Иезекииля армии идут главным образом с севера и состоят из представителей нескольких народов, тогда как в битве, упоминаемой в Откровении, будут участвовать все народы земли, и армии их будут идти со всех сторон. Да и контексты описания этих битв различны. Так, Иезекииль не упоминает ни о сатане, ни о Тысячелетнем царстве. Далее. В Откровении 20:7 ясно сказано, что брань состоится по окончании Тысячелетнего царства, Иезекииль же связывает описываемую им битву с концом времен.
Но почему же тогда употребил апостол Иоанн это выражение – «Гог и Магог»? Писание ответа на этот вопрос не дает. В конечном счете оно может быть и опущено – без ущерба для смысла… В Иез. 38 Гог – это правитель, а Магог – его народ, и оба восстают против Бога и против Израиля. Возможно, «Гог и Магог» употреблены Иоанном в символическом значении, как говорят, например, о «Ватерлоо» того или иного человека, вовсе не имея в виду поражение Наполеона при местечке Ватерлоо в Бельгии, а подразумевая решающее в жизни данного человека поражение в той или иной сфере. Однако «роднит» мятежные армии у Иезекииля и в Откровении их антагонизм по отношению к Богу.
В Откр. 20:8 читаем, что армии, шедшие со всех концов земли (в русском тексте – вышли на широту земли) окружила стан святых и город возлюбленный. Тут, конечно, речь идет о Иерусалиме, который, будет столицею мира во время правления Христа (Ис. 2:1-5). Результат последовал немедленный: И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их, – читаем в стихе 9.
В отличие от описанного Иезекиилем, тут нет упоминания ни о землетрясении, ни о граде, ни о других природных катастрофах. Сходство между обоими случаями лишь в том, что «с неба ниспал огонь» (обычная форма Божией кары); см. Быт. 29:24; Исх. 9:23-24; Лев. 9:24; 10:2; Чис. 11:1; 16:35; 26:10; 3Цар. 18:38; 4Цар. 1:10,12,14; 1Пар. 21:26; 2Пар. 7:1,3; Пс. 10:6 и т. д.
Откровение 20 глава – Библия – Комментарии Далласской семинарии
***
В 7 ст. обольщаемые народы названы Гогом и Магогом. С именами Гога и Магога мы встречаемся и в Свящ. Писании, и в Свящ. Писании Ветхого Завета. Магог – это имя одного из сыновей Иафета (Быт 10:2) и страны (Иез 39:6), царем которой был Гог (Иез 38:15-16). Имена Гога и Магога нужно рассматривать как указание на представителей народов, бывших орудием Бож. казни, и должны говорить нам о воинственности и жестокости этих народов.
Откровение 20 глава – Библия – Комментарии Лопухина
***
Это событие, как и Армагеддон, символическое и представляет собой попытку свергнуть власть Христа в мире.
Ст. 9-10 Те, кто стремился уничтожить других, будут сами уничтожены, а дьявол будет сброшен в озеро огненное, чтобы никогда уже не доставлять горя человечеству.
Откровение 20 глава – Библия – Новый Библейский Комментарий
2.13.38 ბოლო ცდუნება ათასი წლის შემდეგ
ეზეკ.38,9.15.16.22; 39,6 გმცხ.11,7.8; 16,14; 20,2.3.[7-9].10
ბიბლიის მუხლები
ეზეკიელი 38
9. ქარიშხალივით მოხვალ და ნისლივით დაფარავ ქვეყანას, შენ და მთელი შენი ხალხის ლაშქარი.
15. მოხვალ შენი სამყოფელიდან, ჩრდილოეთის კიდიდან, შენ და უთვალავი ხალხი შენთან ერთად, ყველანი ცხენებზე მსხდომნი, დიდი მხედრობა და დიდძალი ლაშქარი.
16. აღდგები ჩემს ხალხზე, ისრაელზე, როგორც ნისლი, ქვეყანას რომ ფარავს; უკანასკნელ დღეებში იქნება ეს, მე მოგიყვან ჩემი ქვეყნის წინააღმდეგ, რათა გამიცნონ ხალხებმა, როდესაც მათ თვალწინ გავაცხადებ ჩემს სიწმიდეს, შენი მეშვეობით, გოგ!
22. განვიკითხავ მას შავი ჭირითა და სისხლით, წვიმის ნიაღვრებით და სეტყვით; ცეცხლსა და გოგირდს ვაწვიმებ მასზე და მის რაზმებზე, მრავალ ხალხზე, მასთან რომ იქნებიან.
ეზეკიელი 39
6. დავუშვებ ცეცხლს მაგოგსა და ზღვისპირეთზე, უსაფრთხოდ რომ ცხოვრობენ, და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი.
გამოცხადება 11
7. და როცა დაასრულებენ თავიანთ მოწმობას, უფსკრულიდან ამომავალი მხეცი შეებრძოლება, გაიმარჯვებს და დახოცავს მათ.
8. მათი ცხედრები დაიყრება დიდი ქალაქის ქუჩაში, რომელსაც სულიერად ჰქვია სოდომი და ეგვიპტე, სადაც ჯვარს ეცვა მათი უფალიც.
გამოცხადება 16
14. ესენი ეშმაკთა სულები არიან. ისინი ახდენენ სასწაულებს, გამოდიან მთელი მსოფლიოს მეფეებთან, რათა შეკრიბონ ისინი საომრად ყოვლისმპყრობელი ღვთის დიდი დღისთვის.
გამოცხადება 20
2. შეიპყრო გველეშაპი, ძველი გველი, რომელიც არის ეშმაკი და სატანა, და შებორკა ათასი წლით.
3. ჩააგდო იგი უფსკრულში, ჩაკეტა და დაადო ბეჭედი, რათა აღარ აცდუნოს ერები, ვიდრე ათასი წელი არ შესრულდება. ამის შემდეგ კი მცირე ხნით გათავისუფლდება.
7. ათასი წელი რომ შესრულდება, გათავისუფლდება სატანა თავისი საპყრობილედან;
8. და გამოვა, რათა დედამიწის ოთხივე კუთხეში შეაცდინოს ერები, გოგი და მაგოგი; და საბრძოლველად შეკრიბოს ისინი, რომელთა რიცხვი ზღვის ქვიშასავითაა.
9. და გამოვიდნენ დედამიწის მთელ სივრცეზე, გარს შემოერტყნენ წმიდანთა ბანაკს და საყვარელ ქალაქს; და ჩამოვიდა ცეცხლი ზეციდან და შთანთქა ისინი.
10. ხოლო ეშმაკი, მათი მაცდუნებელი, ჩაგდებულ იქნა ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში, სადაც მხეცი და ცრუწინასწარმეტყველი იმყოფებიან, და იტანჯებიან დღე და ღამე უკუნითი უკუნისამდე.
__თემაზე წერდნენ__
***
გმცხ.20:7-9. ვინ არიან ეს ხალხები, რომლებიც გაჰყვებიან სატანას? არსებობს ასეთი თვალსაზრისი: იქნებიან ისინი, ვინც ცოცხალი დარჩება დიდი ტანჯვის წლებში, ისინი შობენ შვილებს და კვლავ დასახლდებიან მთელ დედამიწაზე (ეს.65:18-25). მათ ეცოდინებათ იესო ქრისტეს შესახებ (შდრ. იერ.31:33-34), მათგან მრავალნი აღიარებენ მას მხოლოდ გარეგნულად, არ ექნებათ მხსნელი რწმენა, რაც ხელს შეუწყობს სატანის განთავისუფლებას და გაჰყვებიან მას.
ჩნდება კითხვა, ერთიდაიგივე ბრძოლაზეა საუბარი აქ და დანიელის 38-39 თვებში, სადაც ასევეა ნახსენები გოგი და მაგოგი (ეზეკ.38:2)? პასუხი ამ კითხვახე უარყოფითია; გმცხ.20:7-9 და ეზეკ.38-39 თავებში საუბარია ცხვადასხვა მოვლენებზე; ეზეკიელთან არმიები მიემართებიან ჩრდილოეთიდან და არის რამდენიმე ხალხისგან შემდგარი, მაშინ როცა გამოცხადებაში მონაწილეობს მთელი დედამიწის ხალხები და არმიებიც ყველა მხრიდან მიემართებიან. ამ ბრძოლების კონტექსტიც სრულიად განსხვავებულია. ეზეკიელი არ ახსენებს არც სატანას და არც ათასწლოვან მეფობას. გმცხ.20:7 -ში გარკვევითაა ნათქვამი, რომ ბრძოლა ხდება ათასწლოვანი მეფობის შემდეგ, ეზეკიელი კი ბრძოლას უკავშირებს ბოლო ჟამს.
საგულისხმოა, რომ ორივეგან ბრძოლა მიმდინარეობს ღმერთისა და ისრაელის წინააღმდეგ.
გმცხ.20:8 აქ, რა თქმა უნდა, საუბარია იერუსალიმზე, რომელიც იქნება მსოფლიო დედაქალაქი ქრისტეს მმართველობის ჟამს (ეს.2:1-5). ორივე შემთხვევაში ნიშანდობლივია ერთი რამ «ჩამოვიდა ცეცხლი ზეციდან» (ღვთიური სასჯელის ჩვეულებრივი ფორმა); იხ. დაბ.29:24; გამ.9:23-24; ლევ.9:24; 10:2; რიცხ.11:1; 16:35; 26:10; 3მფ.18:38; 4მფ.1:10,12,14; 1ნეშ.21:26; 2ნეშ.7:1,3; ფს.10:6 და ა.შ.
__ დალასისის სემინარიის კომენტარები __
***
გმცხ.20,7 ცდუნებული ხალხები წოდებულია გოგად და მაგოგად ძველ აღთქმაში. მაგოგი იაფეტის ერთერთი ძეა (დაბ.10:2) სახელია ქვეყნისა (ეზეკ.39:6), რომლის მეფეც იყო გოგი (ეზეკ.38:15-16). გოგი და მაგოგი უნდა განვიხილოთ იმ ხალხების სახელებად, რომლებიც გამოყენებულ იქნენ ღვთიური სასჯელის იარაღად და მიგვანიშნებს ამ ხალხების სისასტიკეზე.
__ ლოპუხინი __
***
გმცხ.20,9 ეს მოვლენა, ისევე როგორც არმაგედონი, სიმბოლურად წარმოადგენს მცდელობას დაამხოს ქრისტეს ძალაუფლება სამყაროში.
ისინი, ვინც ცდილობენ გაანადგურონ სხვები, თვით განადგურდებიან.
__ ახალი ბიბლიური კომენტარები __