2.1.30 Ковчег символ Христа, спасение наше от суда Божьего
***
Ковчег символизирует Христа, вода – суд Божий. Господь Иисус на Голгофе полностью погрузился в воды гнева Всевышнего. Те, кто во Христе, спасены. Внешние же (те, кто не принял Христа) обречены (см. 1 Пет. 3:21).
– Комментарии МакДональда__
***
...Ковчег, в котором Ной со всеми своими, то есть с женой, сыновьями и невестками, а также и с животными, которые вошли к нему в ковчег по заповеди Божией, мог бы спастись от потопа, без всякого сомнения, служит образом странствующего в веке сем града Божиего, то есть Церкви, получившей спасение посредством дерева, на котором был распят посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, 1 Тим. 2:5). Ибо и размеры ковчега, его длина, высота и ширина, являются образом человеческого тела. Облеченный в истинную природу этого тела, должен был прийти к людям Обетованный, и пришел.
Длина человеческого тела от темени до подошв в шесть раз больше высоты, которая измеряется от спины до живота. Или, если измерять человека в лежачем положении, обращенного лицом вверх или вниз, то длина его от головы до ног в шесть раз больше, чем ширина его груди справа налево или слева направо, и в десять раз больше, чем высота от земли. Соответственно этому и ковчег был сделан в триста локтей длины, пятьдесят ширины и тридцать высоты. Дверь же, которую он имел сбоку, есть, конечно, не что иное, как та рана, которая возникла от пронзения копьем ребер Распятого на кресте (34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. Ин. 19:34): этою дверью входят приходящие к Нему, так как из нее истекают таинства, которыми освящаются верующие. А то, что ковчег велено было построить из деревьев четвероугольных, показывает непоколебимую во всем жизнь святых: какой бы стороной ни повернуть квадрат, он будет стоять. Так же точно и все остальное, что говорится об устройстве этого ковчега, обозначает собою относящееся к Церкви.
– Толкования Августина__
***
3:21 ныне подобное сему образу… спасает В Новом Завете «сей образ» относится к духовному миру. Символ, картина, образец духовной истины. Петр учит, что 8 человек, спасшиеся в ковчеге во время наказания и оставшиеся невредимыми для верующих служат прообразом спасения во Христе – Ковчеге их спасения. крещение… воскресением Иисуса Христа Петр говорит здесь не о водном крещении, но об образном единении со Христом, погружении в Него как в безопасный ковчег, спасающий от Божьего суда. Воскресение Христа показывает, что Бог принял заместительную смерть Христа за тех, кто уверует (Деян. 2:30, 31; Рим. 1:4). Наказание пало на Христа как наказание потоками воды пало на ковчег. Верующий во Христа находится в безопасном ковчеге, который несется по волнам осуждения к вечной славе (ср. Рим. 6:1‑4). плотской нечистоты омытие Желая, чтобы его правильно поняли, Петр подчеркивает, что он пишет не о водном крещении. Во времена Ноева потопа верующие спаслись от воды, а все другие погибли. Находиться в ковчеге и, таким образом, спастись от Божьего суда над миром означает находиться во Христе и спастись от вечного осуждения. обещание Богу доброй совести Слово «обещание» означает обет, согласие с условиями завета (Нового Завета) с Богом. Человека, мучимого грехом и нечистой совестью, спасают не внешние обряды, а согласие войти в безопасный ковчег, Господа Иисуса, верой в Его смерть и воскресение (ср. Рим. 10:9, 10; Евр. 9:14; 10:22).
– Комментарии к Библии МакАртура__
2.1.30 კიდობანი სიმბოლირებს ქრისტეს, ჩვენს ხსნას ღვთის რისხვისგან
ბიბლიის მუხლები
დაბადება 7
18 გაძლიერდა წყალი, ძალიან ადიდდა დედამიწაზე და გაცურდა კიდობანი წყლის ზედაპირზე.
23 აღიგავა ყოველივე არსებული მიწის პირისგან. ადამიანიდან დაწყებული ყოველი პირუტყვი, ქვეწარმავალი და ცის ფრინველი, გადარჩნენ მხოლოდ ნოე და მის კიდობანში მყოფნი.
1პეტრე 3
20. ოდესღაც რომ არ დაემორჩილნენ ღმერთს, რომელიც სულგრძელობით მოელოდა მათ ნოეს დღეებში, სანამ მზადდებოდა კიდობანი, რომელშიც ცოტა, ანუ რვა სული გადარჩა წყლისაგან;
21. ეს ნათლობის ხატება იყო - რაც ხორციელი ჭუჭყის ჩამორეცხვა კი არ არის, არამედ კეთილი სინდისის შეპირება ღვთისთვის - რომელიც ამჟამად გიხსნით იესო ქრისტეს აღდგომით,
2პეტრე 2
5. თუ არც ძველი ქვეყანა დაინდო, არამედ იხსნა მხოლოდ სიმართლის ქადაგი - ნოე, რვა სულთან ერთად, როცა წარღვნა მოუვლინა უღმრთოთა ქვეყანას;
რომაელთა 6
1. რას ვიტყვით? დავრჩეთ ცოდვაში, რათა იმრავლოს მადლმა? არამც და არამც.
2. ჩვენ, რომელნიც მოვკვდით ცოდვისათვის, როგორღა ვიცხოვროთ მასში?
3. ან იქნებ არ იცით, რომ ვინც მოვინათლეთ იესო ქრისტეს მიერ, მის სიკვდილში მოვინათლენით?
4. მასთან ერთადვე დავიმარხეთ სიკვდილში ნათლისღებით, რათა როგორც ქრისტე აღდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ჩვენც ასევე ვიარებოდეთ ახალ სიცოცხლეში.
რომაელთა 9
22. მაგრამ თუ ღმერთი, რომელსაც სურდა ეჩვენებინა თავისი რისხვა და ეუწყებინა თავისი ძალა, მთელი დიდსულოვნებით ზოგავდა შესამუსრად გამზადებულ ჭურჭლებს რისხვისას,
23. რათა გამოეჩინა თავისი დიდების სიუხვე წყალობის ჭურჭელთა მიმართ, წინასწარ რომ განამზადა დიდებისათვის,
რომაელთა 10
9. რადგან თუ შენი ბაგეებით უფლად აღიარებ იესოს და გულით გწამს, რომ ღმერთმა აღადგინა იგი მკვდრეთით, - ცხონდები.
10. ვინაიდან გულითა სწამთ სიმართლისათვის, ბაგით კი აღიარებენ ცხონებისათვის.
ებრაელთა 9
14. განა სისხლი ქრისტესი, რომელმაც მარადიული სულით უბიწო მსხვერპლად შესწირა თავი ღმერთს, ათასწილ უფრო მეტად არ განწმედს თქვენს სინიდისს მკვდარ საქმეთაგან, ცოცხალი ღმრთის სამსახურისთვის?
ებრაელთა 10
22. მივეახლოთ მას წრფელი გულითა და რწმენის სისრულით, უკეთური სინიდისისაგან სხურებით გულგაწმენდილნი და სუფთა წყლით ტანგაბანილნი,
ებრაელთა 11
7. რწმენით მიიღო ნოემ ჩვენება იმისა, რაც ჯერ კიდევ უხილავი იყო, და ღვთისმოშიშებით ააგო კიდობანი თავისი სახლის სახსნელად; რწმენით განიკითხა ქვეყანა და რწმენითვე გახდა სიმართლის მემკვიდრე.
__თემაზე წერდნენ__
***
დაბ.7,18 კიდობანი სიმბოლირებს ქრისტეს, წყალი - ღვთის მსჯავრს. უფალი იესო ქრისტე გოლგოთაზე მთლიანად დაიძირა უზენაესის რისხვის წყლებში. ისინი, ვინც ქრისტეში არიან, დახსნილ არიან. მის გარეშენი (ვინც არ მიიღო იესო ქრისტე) განწირულები არიან (1პეტ.3:21).
__ მაკდონალდის კომენტარი __
***
დაბ.6,14 ...კიდობანს, რომელშიც ნოე ყველა თავისიანით, ანუ ცოლით, ძეებით და რძლებით, ასევე ცხოველებით, რომლებიც შევიდნენ მათთან ერთად ღვთის აღთქმით, შეეძლო ეხსნა წარღვნისგან, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე. ის ჰგავს ამქვეყნად არსებულ ღვთის ქალაქს, ანუ ეკლესიას, რომელმაც მიიღო ხსნა ხის მეშვეობით, რომელზეც ჯვარს ეცვა ადამიანებსა და ღმერთს შორის შუამდგომელი, კაცი ქრისტე იესო (1ტიმ.2:5). რადგან კიდობნის ზომებიც, მისი სიგრძე, სიმაღლე და სიგანე, მსგავსია კაცის სხეულისა. ამ სხეულის ჭეშმარიტი ბუნებით შემოსილი, უნდა მოსულიყო ადამიანებისთვის აღთქმული, და მოვიდა.
კაცის სხეულის სიგრძე თხემიდან ტერფამდე ექვსჯერ აღემატება სიმაღლეს, რომელიც იზომება ზურგიდან მუცლამდე. ანუ, თუ გავზომავთ კაცს მწოლარე მდგომარეობაში, გულაღმა თუ გულდაღმა, მისი სიგრძე თავიან ფეხებიანად ექვსჯერ მეტია, ვიდრე გულმკერდის სიგანე მარჯვნიდან თუ მარცხნიდან, და ათჯერ უფრო მეტია, ვიდრე სიმაღლე მიწიდან. ამის შესაბამისად კიდობანიც აიგო სამასი წყრთა სიგრძის, ორმოცდაათი სიგანის და ოცდაათი სიმაღლის. კარიც, რომელიც ჰქონდა გვერდიდან, არის, რა თქმა უნდა, სხვა არაფერი, თუ არა იარა, რომელიც გაჩნდა ჯვარცმულის ფერდზე შუბის ძგერებისას (34. მაგრამ ერთმა ჯარისკაცმა შუბი აძგერა ფერდში, საიდანაც მყისვე გადმოჩქეფა სისხლმა და წყალმა. იოან.19:34): ამ კარით შედიან მასთან, რადგანაც მისგან გამოედინებინ საიდუმლოებანი, რომლისგანაც ნათლდებიან მორწმუნენი. ხოლო ის, რომ ნაბრძანებ იქნა აგებულიყო კიდობანი ოთხკუთხოვანი (четвероуголных) ხეებისგან, აჩვენებს ურყევობას ყოველივეში წმიდათა ცხოვრებაში: კვადრატი რომელ მხარესაც უნდა შეაბრუნო, მაინც დადგება სწორად. ასევე ყოველივე დანარჩენი, რაც ნათქვამია კიდობნის აგებულებაზე, განეკუთვნება ეკლესიასაც.
__ ავგუსტინის კომენტარი __
***
1პეტ.3:21 სულიერი ჭეშმარიტების სიმბოლო, სურათი, ნიმუში. პეტრე ასწავლის,რომ 8 ადამიანის გადარჩენა კიდობანში წინარე სახეა მორწმუნეების ქრისტეში გადარჩენისა – კიდობანი მათი ხსნაა. ნათლობა… პეტრე ლაპარაკობს აქ არა წყლით ნათლობაზე, არამედ ერთგვარ შეერთებაზე ქრისტესთან, მასში, როგორც უხიფათო კიდობანში შეფარებაზე, რომელიც იხსნის ღვთის მსჯავრისგან. ქრისტეს აღდგომა აჩვენებს, რომ ღმერთმა მიიღო სანაცვლო სიკვდილი ქრისტესი იმათ ნაცვლად, ვინც ირწმუნებს (საქ2:30.31; რომ.1:4). სასჯელი მიიღო ქრისტემ როგორც მსჯავრის ნაკადები დაატყდნენ კიდობანს. ქრისტეს მორწმუნეები იმყოფებიან უსაფრთხო კიდობანში, რომელსაც მიჰყავს მსჯავრის ტალღებს ზემოთ საუკუნო დიდებაში (შდრ. რომ.6:1‑4). იმყოფებოდე კიდობანში ნიშნავს გადაურჩე ღვთის მსჯავრს ქრიტეში მყოფი. შეპირდე ღმერთს კეთილი სინდისი, დადო მასთან აღთქმა ახალი აღთქმისა. ადამიანს, რომელიც იტანჯება ცოდვითა და უკეთური სინდისით, იხსნის არა გარეგნული რიტუალები, არამედ შესვლა უსაფრთხო კიდობანში, უფალ იესოში, მისი სიკვდილისა და აღდგომის რწმენით (შდრ. რომ.10:9.10; ებრ.9:14; 10:22).
__ მაკარტურის ბიბლიის კომენტარი __